皆家文化是我国最早的青铜期间文化，亦然我国新石器期间晚期末段至青铜期间早期的考古学文化，距今约4200年—3600年，历时约800年。皆家文化是以甘肃为中心的新石器期间晚期文化，何况仍是参加铜石并用阶段上海神秘顾客服务公司，称呼来自其主要名胜甘肃广河县皆家坪名胜，皆家文化是散播在河西走廊地区的一支首要的早期青铜期间的考古学文化。

在皆家文化石器中较有典型代表之一的是琢日月纹盘状石器。在旧石器期间的打制石器中，常常把盘状的器物称之为“盘状石器”。这类将砾石或石核边际打成厚刃，用以砍砸的“盘状石器”，民风上把两面刃的“盘状石器”称为“敲砸器”，单面刃的称为“砍砸器”。一般觉得，“砍砸器”是一种形骸较大，花式接近圆饼形但不固定的器具，器身牢固，有钝厚迤逦的刃口，可起到砍劈、锤砸和挖掘等多种作用，臆想可用于砍树、作念木棒、挖植物块根、砸坚果等就业。新石器期间和青铜期间的“盘状石器”，由于常常的定名行动是以器物的用途、功能行动定名依据，因此“盘状石器”的定名也并不协调，常见的定名有：“敲砸器”“砍砸器”“砍斫器”“盘状器”“圆盘斧”“圆盘形器”“饼形器”等。

皆家文化的“盘状石器”除“敲砸器”之外，还有小数相比荒芜，其双面诀别琢制有日纹和月纹。当今所知，这类“盘状石器”只在皆家文化遗存中出现，是皆家文化石器的私有器型，石质大多为砾石、河砾石。这种皆家文化私有的琢纹盘状石器，学界尚未有协调定名，常常所见为：“圆形见手窝敲砸器”“刻符石”“刻符石器”。民间俗称为：“练功石”“日月石”“星月石器”等。

当今所见的各有关考古贵府均将“皆家文化琢日月纹盘状石器”称为“敲砸器”，显然是把两者等量皆不雅。由于忽略了弯月形的琢月纹，佟柱臣先生（1920年—2011年）在文章《中国新石器商议》中将其定名为“圆形见手窝（圆涡）敲砸器”或“手窝敲砸器”，神秘后者显然是莫得弧形凹槽即琢月纹的另一类石器，极有可能是沾污了不同器形的石器。

喇家名胜发掘领队叶茂林先生将此类石盘状器称为“刻符石”或“刻符石器”，关于此一称呼，笔者觉得有待商榷。因为所谓象征，应该唯有象征真义，而莫得本体用途的或刻或画而成的图形。而皆家文化琢日月纹盘状石器的“日”“月”有本体用途。象征应是从具象到玄虚的，彩陶纹亦然先具象从容象征化，是以石器琢纹先是实用，从容轨范化，有了象征真义，成为某体特定真义的象征。诚然“纹饰”有保密意，“象征”又玄虚化，都不贴切，但称其为“日月纹”，行动特指相比中性。笔者觉得，上海神秘顾客服务公司将此类盘状石器定名为“皆家文化琢日月纹盘状石器”，应该更为准确。

1947年，史前考古学家、古生物学家裴文中（1904年—1982年）先生和共事来到甘肃，在临夏隔邻走访了张家嘴、崔家庄等名胜。《裴文中史前考古学论文集》纪录，在崔家庄“……所采之物，计最多者为打击之石器，圆形及长形皆有，并有偏平甚大之砾石，一面凿为半环，他面凿一圆坑者，不知其用途及真义为何。”当今所知，裴文中先生是发现记录皆家文化琢日月纹盘状石器第一东说念主。

据喇家名胜发掘领队叶茂林先生先容，喇家名胜一个房址中出土了一批“刻符石”，大多在房址周围，摆放得整整皆皆，有大有小。有学者整理商议了73个，觉得刻符石器是喇家名胜所出石器中的一类荒芜抖擞，属琢制石器，有圆形、卵形、近方形等，有部分残败，且分量、大小不一。多量长15-20厘米，最大达26厘米，最小约10厘米；厚度在5-7厘米。这类石器上描述有圆窝形与弧形的图案，形似日月，多量石器的一面为圆形，另一面为弧形；有的两面都为圆形；有的一面有圆形另一面则无图案；个别一面为圆形，另一面为四个圆窝形连成的眉月形曲线。字据象征组合的不同，将其大体分为两类：第一类两面均有象征；第二类单面有象征。刻符石器数目较多，图案重迭率也较高，极可能有着某种荒芜的用途。

通过出土的稠密盘状石器，让咱们愈加了解到皆家文化，盘状石器是原始石质器具中最早轨范定型的石器之一，其散播地域强大，使用时候较长，分属旧、新石器和青铜期间不同的考古学文化。以玉礼器、石圆圈、祭坛等为代表的皆家文化，以原始宗教、祭祀礼节、天文学系、日月顾惜、“昆仑”顾惜、青铜立异等文化内涵，对后代中国商、周及先秦期间以玉通神信仰、礼法文化等中原细密的练习灿艳产生了粗俗影响。

文／图：杜维

开始：甘肃日报

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